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在家居士怎么设佛坛

作者:佚名    文章来历:188bet注册网收拾  点击数:   更新时刻:2005-8-24


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    这是常常被人问起的问题。也便是说在家学佛需求设置佛堂吗?假如需求,又应怎么设置?  
  这要看各人的状况而定。假如住处很小,或许住於公家宿舍,与搭档、同学等   共住一室以及同住一栋房子,当然有所不方便,那只有在守时课诵之际,暂以佛经代表佛像,置於适当的方位,不用设置香炉、烛台,也不用供水、供花、烧香,仅於课诵前後,问讯、礼拜,以表明忠诚、恭顺即可。假使同住的室友和舍友,我们都信佛,当然能够设置一起的佛坛或佛堂,假如仅是自己一人忠诚学佛,则不行由於体现特别,强设佛坛,而招惹群众的愤懑。
  假如全家之中,仅自己一人学佛,也当比照住於公家宿舍的方法,不然会引起   家庭的口角。不要由於学佛,而使家人对释教发生反感、嗔嫌。假如全家信佛、学佛,或许你是家长,或配偶一起学佛,而家中尚有裕余的空间或裕余的房间,最好能够设置佛坛或佛堂。
  假如设置佛坛,应该挑选客厅的正位,也便是主人所坐方位的方向,佛像背後   不行临窗,应当面临门窗,阳光充足,使人进门便可一望而知。佛坛是家庭的中心,要能发生安定力和安全感的效果。至於地舆师所定的方位能够作为参阅,但也不   必拘泥、迷信。只需不把佛像面临厕所、炉灶或直接面临自己的卧床就好。在建立佛堂时,应挑选一间静室,不是小孩、猫狗嬉戏收支之处;也不是会客、谈笑、宴饮之处,而仅仅用於礼诵、禅修,不作其他用处。   假如家华夏供有关公、妈祖、土地、先人等神像、神主牌时,不行由於信佛、   学佛而把他们当即废弃,应该逐渐进行。先将佛菩萨圣像安於正位,其他神像祖牌置於两旁,不用另设香案、烛台。由于全部善神、先人都会护持三宝且接近三宝,供设佛菩萨圣像之後,他们也能成为三宝弟子,得到佛法的利益。比及下次搬迁佛坛和佛堂之时,便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
  至於祖牌能够移置於寺院的往生堂,家中并不需供奉。假如仍要供奉,则可置   於佛像之下首或另移他处,改以较佛坛为小的祖坛,独自供奉。例如寺院规划较大者,都会另设有往生堂,专供往生牌;寺院规划较小者,即以大殿佛坛的两边供置长生牌和往生牌。如此,既能对先人表明慎终追远的孝思,也能显出对佛菩萨的崇高崇奉,而此崇高崇奉有别於慎终追远的孝思。
  家庭供奉佛菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱。能够—佛代表万佛,以—菩萨代表全部佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛,任择其一即可。假如巳经有了佛与菩萨的圣像,则置佛像在正中或後上方,菩萨像在两边或在前下方,有必要要使佛杰出,以显其显贵。圣像的巨细尺度,应该和佛坛、佛堂的空间方位份额相等,不行太大或太小。假如圣像很小,且是以七宝所成,则能够雕琢多重的佛龛来衬托出佛像的巨大。
  请购了佛菩萨的圣像之後,一般人大多崇尚举办开光典礼。以释教的观念而言   ,开光典礼并不一定是有必要之举。由于佛菩萨像仅仅用来当作修行的东西,佛菩萨的感应徧在,而以圣像作为问候的目标,若无圣像,便无可作为礼拜、供养和恭顺的目标。经过类此的修行後,便能得到修行的利益和佛菩萨的感应,但最重要的是在於决心、虔敬心、恭顺心的感发,不在於圣像自身。所以,圣像是否开光并不重要。
  在释迦世尊住世的时分,由于佛去忉利天为母说法三个月,人世的弟子们怀念   佛陀,所以,为其塑了像来供养,其间也没有见到有关开光的记载。至後世,乃以经、像、法物、塔、寺等,代表著佛的住世、化世。不过盛大的典礼能使更多人起敬生信,所以後来渐渐地有了各式各样的供养典礼,而开光便是其间的典礼之一。
  因而,迄今,各寺院若新塑佛像,也都调集信众举办开光典礼。这犹如校园开学、公司行号开幕、修建物完工时所举办的开幕剪彩等典礼一般,是为了慎重地向群众宣告,所以举办典礼。
  至於个人在家庭供养佛菩萨的圣像时,并不需求昭告社会群众,所以也不一定   需求举办开光典礼,只需以忠诚意、恭顺心将圣像安顿供奉,然後以香、花、生果等供品供养,日日不辍,使其坚持新鲜、规整、清洁,就能显出圣像地点的崇高气氛,藉此以引发修行者的道心。
  为了坚持室内空气新鲜,所燃的香,以精密、幽香为准则,家庭佛堂一次以一   炷香为宜,不要大把地焚烧香烛,避免形成室内空气的混浊。香类以天然的檀香、沈香为佳品,不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂,能够电灯替代蜡烛,且应常常整理供桌、香炉、烛台,换新供品,至少该坚持没有尘埃或干枯腐朽的花果食物。每天最好应该有守时的迟早课诵,至少迟早也须烧香、供水。外出之前,到家之时,也当先在佛前礼拜,以表明感谢、恭顺、系念之心。


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